データ
- 名称
- 十王像附司命司録（牛伏寺）
- 指定等区分
- 市重要文化財
- 指定年月日
- 昭和37年8月31日
- 種別
- 彫刻
- 所在地
- 内田2573
- 所有者
- 牛伏寺
- 時代区分
- 江戸時代
- 付加事項
所属カテゴリ
- テーマ
- 松本城とその時代
- 地域
- 松本東部
- 分野
- 彫刻
地図
解説
御城下の東西南北の出入り口には十王堂の跡がある
平安時代の中頃から極楽往生を願う阿弥陀信仰がさかんになるにつれて、一方では地獄、餓鬼(がき)、畜生、阿修羅(あしゅら)、人間、天上の六道輪廻(りんね)の思想が強まり、衆生は死後冥府(めいふ)に行き、生前の罪悪を裁かれるという十王の思想が流行してきました。十王には各分担があり、初七日・二七日・三七日・四七日・五七日・六七日・七七日・百ケ日・一周忌・第三年と分けて順次各王ごとに苛烈な裁断を下すとされています。司命(しめい)・司録(しろく)はその書記役です。十王の中では閻魔(えんま)王が最も恐れられていました。十王信仰はもともと中国の道教的な思想から発展したものといわれるだけに、着衣も中国的な道服に法冠をつけた忿怒(ふんぬ)の姿に造像され描写されています。
当寺の十王像10躯と司命・司録像はいずれも檜(ひのき)材の寄木(よせぎ)造で胡粉彩色がしてあります。像高は79㎝から92㎝のものです。この地方の十王像としては大振りで珍しいものです。またいずれも胎内外に墨書銘が残っています。例えば閻魔王の場合、背中の下部に、
「梵字カ 地蔵 五七日 閻魔王
慶長十七年壬子七月八日 炎上之砌 憲康
法印 誌之」
とあり他像もほぼこれと同様のことが書かれています(梵字(ぼんじ)とはインドの古語サンスクリット文字のこと)。なお 憲康は中興開山から三世の住職です。牛伏寺の大火は慶長17年(1612)3月6日でした。
石造の十王像や江戸時代末ころ市販された十王像などは、この地方でもみかけることが多いですが、室町時代の十王像の例は当寺よりほかになく、貴重な文化財となっています。
地獄の冥府は閻魔庁と称し、庁官が閻魔大王です。庁の大事な備品に浄玻璃(じょうはり)の鏡(うそ発見器)を備え、裁判記録に閻魔帳を置きます。また地蔵菩薩が臨席し、奪衣婆(だつえば)が末席に坐っているとされています。